恋上你看书>恐怖悬疑>东方玄奇故事>第五十四章 血田与命案

“他们能够制作连氏璧。”张元三摇头,“确实很厉害,但是能够在古玄上创新的人,不一定非得是反复,更可能是某个津溲乡的大能。他在赤斧居里藏着自己的魂魄,不是想要修仙,而只是想要述说一个故事。”

张如龙眨了眨眼睛,“有先人,不是为了修仙,而是为了将一个秘密告诉后人?那……为什么会在谭建国的手里?他不是一个道行高的人。”

“那个东西。”张元三叹气,“你怎么可能会知道是谁的?你怎么知道会是谭建国的?或者我换一种说法,你怎么知道……一个房子里,只住了一个人?”

张如龙:“……”

——

等不曰无睁开眼睛的时候,却发现眼前的场景已经不是大晚上的断龙滩了。

这里,却是一个山谷中间,一个穿着对襟衣,头上缠着黑布的少数民族男子也悠悠的醒了过来。

他奇怪的站了起来,然后非常迷茫的四处看着。

不曰无擦了擦自己的眼睛,往那刚醒过来的男子看去,这男孩子就十七八岁的样子,生的牛高马大,白白净净,身上的肌肉跟小山丘似的。

不曰无再往四周看了一圈,谭建国呢?江心洁呢?周开路呢?孙大义呢?

人呢?

“这是哪里啊?”少数民族男子憨憨的摸了摸头,似乎也有点搞不清楚状况。

——

贵州。

在现在的玉屏车站南方15公里外,有一个小村子,叫八周门。

八周门这里,和贵州其他山里一样,住了一些少数民族。

这个民族,却是白族。

说到白族,很多人就觉得好陌生,没怎么听过,其实也没那么陌生。

白族从前大部分聚集于昆明,那地方,叫段氏大理国!

各位记清楚了,天龙八部里的段氏大理,是白族政权。

在贵州和湖南这一块的白族人,叫白族七姓民,因为这些白人,是有七个大姓:张,李,苏,赵,许,钱,杨。

七姓民,在湖南和贵州的汉人口中,叫作民家。

其实在古代,这是汉族人对白人的尊称,因为民家,在明以前,叫作名家。

白人名家,不是对所有白族人的统称,而是对段氏大理国后裔的尊称。

到了明朝,大将沐英打元,攻陷昆明,为了方便统治,将大部分白人分散到其他省份。

而这些白人,文化和汉人差不多了,为了能将这些人和汉人区分出来,又不至于和云南名家有联系,所以就取了一个名字:民家。

所以从那个时候开始,所有的白人,都被汉人称为民家。

历史这玩意,就透着一股古怪,发展到了现在,倒是云南那边的白族人自称白族,而云南以外的白族人,则自称民家。

也就是说,到现在,大部分汉人都不知道民家这个称呼,倒是云南以外聚集的白族人,自称为民家。

这些东西就说到这里打止。

话说白族人,虽然有先前大理国的彪悍历史,但文化还是附依于汉族,独立的文化就靠服装啊节日啊讲区别,其他的差不离。

八周店的白族人,是当初晚清,跟着冯子才对法作战的白族战士,回到了家乡,发现了这八周店以前的安家(安家贵州土司氏族,贵州的土司历史,后文会讲到)。死伤惨重,余下的乡亲觉得这地方呆着寂寞,就都搬走了,就一起搬到了这个八周店。

为什么要搬到这呢?

因为这里好大一片梯田、好房子,都是现成的,比这些民家人以前的地方要好。

也一样,过着男耕女织的快乐日子。但是这里啊,就只有一个生产小队。

负责八周店生产小队的生产大队隔着十万八千里。

因为这些少数民族聚集地太分散了,这八周店也就百十号人,规规矩矩的,上面的人也不常下来。

却是这一天,这村里的队长钱均,心情郁闷的正在田间视差工作,为什心情郁闷呢?

因为这里的田地,种不了稻谷了,现在是有一半的水田,种出来的稻谷,是红色的,给狗做粮食,狗都不吃,因为但凡煮熟了的稻谷,散发着一股恶臭。

钱队长因为这事,还千里迢迢的跑到大队上去请农业能手来看了。

那时候的农业能手就是城里下来的知识青年,专门负责农作物的疾病问题,推广农药什么的,他读了半吊子书,来看了以后,就说这是土质问题,要换田了,这一片田,以后就可以做宅基地。

你们得重新垦田。

他半吊子啊,他也不帮你们找地,只是说你们自己去垦地就完了。

钱队长听了,能咋地啊?这土地去年还好好的呢,这里又没工厂又没啥的,怎么就变质了呢?但钱队长说了没用,就垦地吧。

钱队长正对剩下的田地视差呢,隔老远,就看到十几个队员扭着一个老妇过来了。

这老妇哭哭啼啼的,但也是只是哭,一句话都没说。

却是旁边的队员都义愤填庸,吵闹万分,不一会,依着那条道,整个村子的人就都被吸引过来了。

就那么点大的村子嘛,平时难得看得到一个热闹,这十几个扭着一个人过来,这可就少见啊。

钱均也纳闷啊,自己这个八周店,民风朴实着呢,一般想找到吵架的都难得找,别说被十几个人义愤填庸的架着过来。

不会是偷东西了吧?

钱均等那个大队伍过来,还没开口呢,就看见一个人露着一嘴黑牙大喊道:“钱队长,


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