恋上你看书>军事历史>攻约梁山>第22节襁褓里的奋斗(4)

readx;前世的赵岳没信仰,若硬要找一个,那也是信科研。他只好这个。

在这个世界,他也不愿竖立宗教信仰。只是被形势和梦想所迫。

有一个强大的另一个理由支撑他搞的是,有宗教信仰约束,总比什么都不信,什么都不敬畏,或只信权力金钱,肆意妄为强吧?

自后世而来,自然清楚这片土地上的人在主义信仰崩溃后的恐怖行为。那世界的人随便一个也能例举出许多恶心事件来。

瞅瞅大家。一扯鬼神,果然,即使是对他虎视眈眈的奶奶也不禁分了心,目露好奇询问之色。

嗯,可以胡说八(道),呃,尽情发挥了。赵岳严肃地咳嗽一声。

稚嫩的声音响在安静的寝室,却象打雷一样,让众人一震都下意识正了正身子。

满意地点点小脑袋,慢慢单独弯下小指,这个动作对三月的娃来说有点难。

“第一,这世上的每个人其实都是神(经病)。准确的说是,凡人都是神转生的。即使他或她天生是个傻子。”

这话一出口,顿时引得众人一片愕然,随即表情各异,大有议论、否定、批驳,或询问质问赵岳的疯狂趋势。就连张氏也不例外。

宁氏张张嘴,看嘴型似乎是想申斥赵岳荒唐胡说。尽管赵岳就是在胡说。可最终老太太什么也没说出口,只是更深地盯着赵岳。

说小孙子是妖孽。那妖孽对鬼神的认识和论述总比凡人靠谱吧。毕竟从某个角度说,妖孽和神仙是一类的。

按这时代人的观念,赵岳的说法还真不好反驳。否定这说法,这是否定他是妖孽?还是说你能比妖孽更了解鬼神?你否认凡人也是神,那你个凡人怎么可能比妖孽更知道鬼神是怎么回事?那岂不是更荒唐。

宁氏老太太的意志可不是一般的坚定,搁另一世界的某个时期绝对是英烈或潜在英烈的典范。

此刻,她认定赵岳是在蛊惑人心。这小东西不过是妄图以人人都是神来混淆抹掉他的可怕异类身份,好蒙混过关以待长大。谅你太小,现在没什么大本事,翻不了天,且容你说下去,看你能说出个花来。

赵岳不理众人的意图,又慢慢弯下无名指。议论声顿时消失了。

“第二,神不一定是人形。”

这个,大家都认可点头。

传说中的三皇不就是人兽同体的异形。

“凡间所说的妖魔鬼怪在神界都是神。神界和凡间一样也有利益之争,更有残酷战争,只是打得比凡间更激烈更可怕。神实际无所谓正邪,立场和利益不同而已,敌对方就是邪恶的魔神妖神。”

这个?

有道理。大家也能理解接受。

人间这样,主宰人间的神也应该是这样。神本事大,能翻江倒海,颠倒日月,当然应该打得更惊世骇俗更厉害。

“正因为神界有战争,人间才有人。”赵岳罗嗦了这么多,开始点题,圆上第一个观点。

在众人不解的目光中,他指指自己的小脑袋,“神战损,有的直接消亡,有的这里受损,失去神能,不由自主转生凡间为人,修养。每个人的一生都是在修行。有的又能在死后回到神界。所以说人就是神。”

说到这,赵岳停顿了一下,扫视众人,等大家都消化了些想质疑询问,就淡淡地问:“要不然,你说人的灵智从何而来?为何同样是生命,却只有人有智慧,野兽就只知本能生存?”

这问题就是我来的那个世界也无法回答,何况你们这些土著。不是小看这时代的人,就算你们想破脑袋,也回答不了。

众人面面相觑。赵岳也不指望回答。他看到奶奶虽然仍是一脸戒备,神情却因思考而放松了不少。

暗暗一笑:亲爱的奶奶,好好待我吧。好好活着。有你小孙儿在,好日子还在后头呢。嗯,下面应说重点了。

“凡间没有神仙妖魔鬼怪,地下也没有阎王地狱鬼魂,更不会有仙法魔法。你看到了也都是误解。至于为什么,后面再讲。”

“凡人不知鬼神事,那是这里受损,又被凡俗红尘所污,泯灭了神性,忘了前尘往事。人有聪明,有笨愚,和为神时的强弱有关,和父母素质及生活环境条件有关,更是这里受损程度不同。我还记得神界一点事,是真灵受损较轻。天生傻子,那是因为他们在娘胎里就受到俗世污染损害,或神战时这里受损太严重。”

赵岳指着自己小脑袋的手这才放下,“傻子当初在神界为大家的利益而战,可能是最英勇的将士,侥幸未死转生凡间,浑浑噩噩地活着,最后浑浑噩噩地死去。我是说他们彻底消亡了,不是成了鬼什么的,再有机会为人。他们不应该被肆意污辱践踏。”

玛了个b的,人之所以是人,不同于野兽,那就是人有人性慈悲。傻子已经够倒霉,够可怜的了,就不要再在他们身上踏一脚。在俺眼里,傻子也有用。他们也能为这个世界做点事。不信以后你瞧俺的。

赵岳心里嘀咕着,那怕在外面宣扬,也没指望这么一说就能扭转傻子的生存状况,能有一点是一点吧。他也不是太关心这个。

若能由此延伸引发上位者对弱势民众的尊重,至少不再那么肆意蔑视践踏,调动起所有人的积极性能动性,奋发改变世界,就更好了。

人活着是为了幸福快乐。不是为痛苦遭罪来的。

相比傻子,普通人也许更可怜。供养着上位者,还要承受一切低贱悲哀,一生如草


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