恋上你看书>都市现代>房车旅行,和萌妹子出发>第141章 博物馆和任务

离开了草海和走婚桥,他们继续沿着环湖公路行驶。

不过一座摩梭博物馆出现在地图中,李浔想起了任务,于是向着博物馆行驶过去。

还好,博物馆的门口有停车位,他们到达的时间也不算晚,距离闭馆也有一个多小时。

“逛博物馆倒是很少见啊。”李萌萌下车后有点困惑李浔来这里的原因。

“顺便带你去了解一下摩梭人的文化嘛,难道你不好奇吗?”李浔淡定的抱着小雪儿下车。

李萌萌歪着脑袋想了想,点头说道:“那也行,我想知道他们的走婚制是怎么来的,为什么喜欢黑色。”

“黑色我猜测可能跟秦朝的时候有关。”

“秦朝……对哦!!好像那是最早出现崇尚黑色的朝代。”

“嗯,秦朝的时候认为黑色是水,而水利万物而不争,包容一切,这是不是跟摩梭人对于黑色的认知很相似。”

“但是,我记得这句‘水里万物而不争’是春秋时期,《道德经》上面的话吧?”

“你记性真好,所以我也只是猜测,也不确定是不是有传承关系。”

从停车场往里面的小路走去,经过一个半米高的大水池,里面沿着鲤鱼,碧绿的池水上,还有一艘小木船。

到了前台的前台,20一张的门票,李萌萌抢着支付,得意洋洋的拿着门票往里走。

李浔总是被她这些小朋友一样的行为给逗乐。

两人往里走去,验票也很轻易。

展陈区域,分为序厅,摩梭民俗展厅,和专题展厅。

专题展厅主要是讲土司制度,喇嘛教以及摩梭非物质文化遗产这三个专题。

里面展陈的基本上都是一些历史悠久的文物。

比如有石器、青铜器、陶器,还有后来的土司遗物、摩梭民俗文物等物品。

很快,他们就在展示的橱窗旁边,看到关于摩梭人的一些文字记载。

其实就是国家成立之后的1950年3月,由于族称的原因,那时候摩梭人就分别被归入到纳西族和蒙古族。

不过一些考证也跟李浔之前认知的不同。

这里从时期时代,居然就已经会出现了人类文明。

随后才是秦,汉,蜀汉,唐宋元明清……一直传承到现在。

不过其他的方面跟李浔之前说的差不多,包括一些记载的传承。

以及摩梭人是现代仅存的母系氏族社会等等。

不过介绍摩梭人居住的建筑时,还有一个缩小的模型陈列出来。

另李萌萌惊讶的是,居然也是四合院的结构。

房屋基本上都是木结构,用圆木或方木垒墙。

以前用木板覆顶,现在当然是盖瓦片为主。

一般这四合院是由四栋二层楼房组成。

不过跟其他四合院不同,他们的四合院分为正房、花楼、经堂以及草楼共四栋。

不过很多人不知道,所谓的正房,其实就是祖母屋。

爬花楼,之所以有这个说法,也是因为花楼就是女儿房,草楼其实也就是畜厩。

除正房外,经堂、花楼、草楼都分为上下两层。

正房,摩梭人称呼为“依梅”,一般是坐北向南或坐西向东。

正房的存在,是用来维系母系大家庭成员集体居住、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。

正房的门坎都会比较高,并且门檐也较低,看起来如门口会有点矮小。

其实是为了让进入正房的人,下意识低下头,表示对主人家的尊敬。

正房的左前方是经堂,经堂是他们供奉佛像,烧香祭祖的地方,而且,在这个四合院结构中,经堂通常略高于正房、花楼、草楼。

经堂的存在,本身就有更为崇高的地位。

正房的正前方是花楼,是整个母系大家庭中,成年女性的独居卧室。

草楼上层一般是用来放草料,如果有人家的女儿多,也会隔出一两间作为女儿房。

因为摩梭人全民信仰达巴教,所以他们喜欢修建经堂、寺庙。

家里的经堂,也会在房屋的窗棂、门楣上,装饰带有明显藏传佛教印记的图案。

在整个四合院中间,还有个一天井,大小也会根据整体的房屋大小做调整。

有的四合院,甚至可以住下四五十个人。

博物馆有2000多平方米,不少展示还会使用真实模型,甚至还有真人模型。

不过当李萌萌看到被称为猪膘肉的摩梭美食,她反而有些无语。

“这为什么不放做好的猪膘肉呢?”

李浔看着像被拍扁一样,还带着皮的猪,差点没笑出来:“人家这是要作为家庭财富展示的,要是被切成小块,还怎么展示。”

“那他们拿来作为送礼,难道就这么整只送啊?”

“豪气一点的,也不是不可以。”

“我不信……”

“哈哈哈,其实现在还有可能,以前的确不现实,你看他们的介绍,以前这是能用来换钱换粮食,甚至可以拿来放贷抵押。”

“对啊,这么一整只,我就说不可能送礼。”

李萌萌得意洋洋的笑着离开这看起来并不美味的猪膘肉。

带着皮,扁扁趴着的猪膘肉,实在难以调动胃口。

再往里面走去,就是讲到摩梭人的信仰。

摩梭人,是有自己的原始宗教,可以说,达巴文化,也是摩梭文化的源头。

只是传承于远古,兴盛于隋唐的达巴教文化。

随着南诏时期摩梭人的变迁和元代的喇嘛教传入后


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