“你别这么说她，小天，真的……”崔明丽拍了拍我的肩膀，我抬起头，却正好迎上了她那柔和的目光，在这目光当中，还带着一种浓浓的哀愁之色。
“喂，妹妹，你是不是圣母心泛滥了，也幸亏是那畜生没有挠到你脸颊上面，否则的话你这脸也就崩打算再要了，不是吗？”崔明伏倒是无比的激动。
崔明丽却站起来默默地把房子里面狼藉的地面给收拾了一下，王哥和王嫂倒是听到了动静，聪明如王哥，一看就知道家里面出了什么问题，便转身给我们端回来了三份饺子，“来，吃吧刚刚做出来的，还是三鲜馅儿的。”
“你真的不生气……”在崔明丽要把筷子递到我手里面的时候，我一边接过筷子一边问她，崔明丽深吸了口气，“她蛮可怜的不是吗？并且我总是觉得小鱼儿变成现在这个样子，肯定不是她自己所希望的，而是一些其他的深层原因。”
崔明丽说完，便低下头来继续吃饭，她的侧脸十分的白皙，只是一个创可贴粘在上面当真是有些刺痛了我的眼睛，我看着崔明丽的那张脸，若不是崔明伏在，我肯定会用力地亲上去。
刚刚吃晚饭，就听到“叮咚”一声，传真机那边便传来了许多资料。
“喂，你们先看看吧，少了什么的话，我再给你们传送过去……”崔明素的声音在电话里面再次想起。
原来，这个地界儿名叫“疯门村”。
“好奇怪的名字……”我拿着一些照片，单单看着照片上面的景致就让人觉得脊背上面无限寒凉。
只见在这村子里面许多的建筑阴森而立，上百间明清年代建筑风格的房屋坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过的人都会发生诡异事件。
据传，当地天蓝如洗，山峦叠嶂，逍遥河水库碧波荡漾，建于神秘古怪的疯门村山下，顺山谷由下而上，一路山石叠嶂，两侧红叶随处可见，泉水不断。相传此地历史悠久，古战场、古羊肠阪道，焦赞、孟良两员猛将曾经屯兵于此，封门村以不断传出灵异事件而著名。
从三块“疯门村”相关庙宇维修碑文记载上了解到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。其中，记录比较详细的是同治十二年的碑文：
辞海释义为：疯门其实最早便是风门之意，汉语字典释义为，针灸穴位，手足太阳之会；冬天在房门外面加设的挡风的门，也叫风门子；乐器的吹法。
古建筑门的一种。即在居住建筑的外门做出双层门，靠外的一层门即称风门。风门既可做在单扇房门外边，也可做在隔扇门外边。高宽尺寸随槅扇的边框尺寸而定。风门一般朝外开，常与帘架配合使用，用以遮蔽风尘。
从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
从阴阳学说来看：古人认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
但是不晓得为什么后世把“风门”写成了“疯门”这个就不晓得了。
根据以上诸多释义内容，结合科学的考古测量，“风门村”地理位置和布局来看，基本上确定，“风门村”是以地理险要、风水八卦来定名。
在对“风门村”考察期间，让考察队比较意外和惊喜的是，“风门村”的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
考察队随后又翻阅查证宋、明两代服饰特点。明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。
最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。
裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名”百褶裙”，一种二十四褶裙取名”玉裙”。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。
明代士人服饰 明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员 衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或