第91章百善孝为先
佳梦关。
魔家兄弟今天起了一个大早，因为昨天关里来了一位善人老爷。
此人不但免费舍粥舍衣，还要在关中修一座庙宇，方便百姓祈祷进香。
这座庙宇最近大大的有名，供奉的正是东海龙族三太子敖烈。
前段时间隔壁州县不是旱灾就是洪涝，有人修了三太子庙，立刻便是风调雨顺。
因为已经过了耕种时节，现在即便补种将来也必定减产，甚至可能连种子都收不回来。
百姓已经已经做好了饥荒的准备，开始节衣缩食。
甚至有些地方已经开始把家里的老人背到山上丢弃，以节省一部分口粮。
这时三太子庙显灵了。
庙门口出现两口大缸，一口盛米，一口盛水，舀一瓢长一瓢，永远不干。
甚至家里有老人的还能偶尔舀出金豆子。
那些已经把老人丢弃的家庭舀一桶米回家就变半桶，而且隔夜就臭。
就算是借隔壁家的米来吃也不行。
别人吃了都好好的，只要他家吃了必定是上吐上泄，又是发烧又是头疼。
时间一长大家都知道三太子是在惩戒不孝之人。
坏了心肠，黑了心肝的人是吃不得善米的。
于是大家纷纷上山，找到被丢弃的老人，恭敬的请回家里。
这些老人山上不愁吃穿，每天到了饭点就会有灵猴仙鹤送来野果充饥。
吃上一口又管饱又解渴，一枚果子就能顶一天。
家里人来接，很多老人还不愿意走，只能又是磕头认错，又是赌咒发誓以后必尽孝道，这才把老人请了回去。
请回老人之后，有人背着来三太子庙还愿，以证明自己已经改过自新，结果面前凭空出现一摞衣服布匹，看款式正是老人所用。
这一下更是印证了三太子是至善至孝之人的猜想，一时间人们奔走相告，三太子名声大噪。
魔家兄弟手里的青云剑和玉石琵琶都能调动地火水风之力，佳梦关的灾情不重还不明显。
其他地方拜三太子庙已经蔚然成风，变成一种时尚了。
三太子庙最着名的就是十日三愿，只有诚心向善之人才能被选中进香。
许什么愿已经不重要了，能被选中，已经说明了此人是大善之人，立刻就能名传乡里，比十年苦读一朝中榜可方便太多了。
一时间人们争相尽孝，家里孩子多的为了争抢给老人喂饭洗脚的机会，亲兄弟都能打起来。
敖烈之所以搞出这么多花样，最主要的目的还是为了一个贤字。
想在人族混，没有贤名实在太吃亏了。
纣王臂力惊人，勇冠三军，什么事情都想着用武力解决，十分暴躁。
结果被人传成暴君，搞得众叛亲离。
尤其是黄飞虎的反叛对纣王的名誉的损伤极大，各路诸侯都有些蠢蠢欲动了。
反观西岐姬昌，除了养了一百零八个孤儿收为义子之外，也并没有什么特别的举动。
可就是因为少有贤名，就被人们鼓吹成了天生的人皇。
许多诸侯表面上对纣王称臣，背地里对西岐又是送兵又是送粮，就等着推翻纣王暴政统治，一起欢呼呢。
敖烈也想过一把振臂一呼，人们纳头便拜的瘾。
虽然依靠暴力在纣王面前讨了一个国师，可毕竟不是长久之计。
想要长期借用人族修复龙族气运，甚至是摆脱龙族身上的业力纠缠的话，就必须得到满朝文武的认可。
派出龙族到处赈灾属于硬菜，先拿出自己的诚意给这些人看看。
到处宣扬孝道，惩恶扬善则是饭后甜点，让人回味悠长。
名声这个东西一旦传出去了，就会形成刻板印象，再想改变就难了。
在现代如此，古时候更是一样。
所以在立人设的时候千万要注意，既不能立的太高容易崩塌，又不能立的太低，更不能黑暗、反面。
孝就是一个很好的切入口。
百善孝为先嘛，一个孝敬父母的人，又能坏到哪去呢？
何况倡导别人行孝，还免费送食送衣，救万民于水火的三公子自己，那必然也是大大的孝子。
魔家兄弟是佳梦关守将，虽然是最高将领，官职上却只是个裨将，还不如李靖的总兵。
这就是殷商很有意思的一点，重文轻武。
很多有大本事的人因为没有贤名只能屈居于他人之下，比如原着里魔家四将后来就在李靖的手下做事。
可论真本事，随便四兄弟随便拎一个出来也能打的李靖满地找牙。
这种情况还不止魔家四将，哼哈两兄弟只做个押粮官找谁说理去。
听说有善人要来佳梦关立庙，还是给大贤三太子立生祠，魔家兄弟岂敢怠慢。
四人早早的起床洗漱干净，带着手下一票亲兵过来维持秩序，甚至亲自上阵搬运土石木料。
三太子到处舍粥舍衣自然不缺钱财。
有钱能使鬼推磨，善人虽然是一个人来的，可在大把撒钱的攻势下很快就拉起了一只队伍。
人们赤着膀子，喊着号子，嘿呦嘿呦的干得起劲，不一会就已经建好了大致的轮廓。
魔家兄弟天生神力，也不知是血统的原因还是小时候吃了什么东西，各个膀大腰圆，肥头大耳，好像某国的相扑选手似的。
几人是正儿八经的人族，小时候得了奇遇在一个山洞中得了一卷经文，四件宝贝。
习得武艺之后报效家国当了兵，慢慢的混到了