第四一三章动作
虽然肖扬很着急，但是发展不是一朝一夕就能完成的，虽然早有准备，但是因为种种原因，还远说不上充足，按照萧寒所想，桑林种植的面积还需要扩大，当然，桑蚕养殖，应该就此开始了。
“这样也好，能容功夫，这段时间正是培训工人，挑选合适干部的时候”！萧寒安慰肖扬。
“那行，明天我就安排有关部门挑选合适的人员到临清去培训”！肖扬赶紧说道。
“嗯，培训是一方面，将来建厂，少不得还要从总厂那边派人，这些事情，以后你就和服装厂那边协调着办就是了，舒芳目前已经卸下了厂长职务，只负责设计方面的事情了”！一个人的精力终究有限，在确定婚期之后，舒芳就逐渐的将管理权移交给了自己的副手，她则准备在返回之后，致力于服装设计了。
“好的，我这就去联系”！肖扬急不可耐，赶紧去自己的办公室亲自和青山服装厂联系去了，他和小徐也很熟悉，有小徐在青山，他不会为难。
暂时也只能做前期的准备，萧寒和肖扬见面之后，第三天，两个人就踏上了去往敦煌的路程。
在很早之前，那时候的舒芳还是小孔雀公主呢，萧寒就想把飞天舞让她们排演出来，只是那时候舒芳并没有见到过飞天，编舞人员也甚少理解，就连萧寒都没有亲眼得见过，所以最终，也只有作罢。
两人几天几夜的旅程，终于抵达敦煌，现在是85年，敦煌还未曾撤县建市，而莫高窟也没有给正式的开发成旅游景点。
来到莫高窟的时候，萧寒发现，虽然并没有开发旅游，但是自发的来这里瞻仰洞窟壁画的人也屡见不鲜。而且就在左近，一些小饭店等配套设施也已经有人在经营了。
抵达莫高窟，做高兴的不是萧寒，舒芳看着这里比平京甚至比临清都要碧蓝的天空，一下子就陶醉在天高云淡的空灵之中了。
在当地人的指引下，萧寒和舒芳走进了洞窟，用准备的大号手电筒仔细观摩着洞壁上那色彩绚烂，形态万千的绝顶之作。
他们两个这次来，只要是要观察敦煌飞天的壁画，在此之前民乐合奏曲《飞天》已经由两位作曲家共同完成出来，所以，他们两个只要按照音乐的旋律，采集飞天场景，再编排成连贯的舞蹈动作就成，当然，他俩的目的不是编排一个飞天舞这么简单，是因为明年的服装展示大赛中，舒芳的作品，将会推出飞天系列。
有时候萧寒也觉得这个世界有些滑稽，在过去，生产能力不高，物质匮乏的古代，人们却宽袍大袖，广衣长衫，而到了现代最不缺乏布料之后，人们身上的布缕却迅速的减少。
舒芳和萧寒既然打算搞一个飞天系列，其服装用的布料自然很多，以这样的设计初衷，根本就不可能是那种惯常所传的普通衣物，在来敦煌之前，两人就已经定位这次服装展，舒芳将会以婚纱和晚礼服作为主打。
为了增加气氛，能促进舒芳萌生灵感，萧寒随身带了一部比较小巧的录音机，在找到比较适合的素材之后，舒芳在那边揣摩，萧寒则会打开录音机，播放那曲《飞天》。
在佛教经文和传说中，飞天是佛教中的奏乐之神，又名“香音神”，是象征自由快乐的天神。
在敦煌石窟壁画中，最不缺的就是婀娜多姿、形态生动的飞天，几乎每一座洞窟，都可见飞天的身影，1982年，徐景新、陈大伟参观了敦煌石窟后，为飞天的美好艺术形象所感染，写下这曲《飞天》。
乐曲以奇幻的音响开始，仿佛描述飞天离壁而出，将人们带进仙气萦绕的云天境界。随着乐曲的发展，刻画飞天的优美舞姿，气氛渐趋热闹，及后威猛勇武的力士神加入舞蹈行列，将乐曲推向高潮。在热情奔放、粗犷矫健的舞姿后，宽广的音乐主题呈现出金石齐名的天国殿堂，飞天和各种神异往来于高阁重楼间，如无阻隔。乐曲尾声渐趋安静，仿佛纵情歌舞的神灵们逐渐飘回壁画中去。石窟恢复神游前的宁静、神秘……
乐曲为复三部结构。引子以云锣、碰铃、笙、扬琴、筝和四五度叠置的弦乐等构筑成神秘缥缈的音响背景，具有清风微拂、祥云缭绕般的意境。突然，透出了口笛明亮辽阔的旋律，仿佛是飞天穿过层层瑞霭祥云奏乐飘逸而来。
第一大段的主题在磬和木鱼的轻击声中由高笙和筝奏出。古朴典雅的旋律描绘飞天婆娑起舞的动人情景。
第二大段是展开性的段落，可分两部分：第一部分为单三部结构，第一主题描绘飞天的舞姿由文静优美转入活泼兴奋；第二部分先由古筝奏出强有力的第二主题，随后不断变化反复，进入高潮，描绘各路神仙汇集而来，尽兴而舞。接着由笙主奏出一段安详肃穆的音乐。木鱼叩击。钟声回荡，犹如众神在香雾缭绕的佛殿内诵经的场面。
第三大段是动力性再现，钟鼓齐鸣，气势磅礴，仿佛是彩云飞腾，飘带飞展。尾声又回到安静神秘的引子意境中，描绘飞天与众神欢舞后，向天际渐渐飞去。最后，音乐余音袅袅地结束在云锣的叮当声和弦乐透明的泛音中。
爱人相陪，音乐做伴，舒芳很快就沉浸在一种梦幻般的幻境之中，灵感层出不穷，手中的铅笔不断的在画板上勾描，一张张的设计初稿很快就积累了一大摞。
萧寒则掏出了相机，把上边的飞天都一一收入菲林之中，一挨回去，就