一直到树顶上两伙鸟雀打起架来，扑腾吵闹得树叶乱飞，树下的俩人才分开。
他俩也没顾上骂那两团聒噪的毛球，只捋掉身上的叶子，互相看了一看。男人的眉眼不见怎样笑，可是满脸的柔情比林子顶上的太阳还热乎。他把女人抱起来放在腿上：“潮——看瘦的……”
有肥硕的野鹿踱出来，走着走着一抬头看见那俩依偎在一起的人颇觉意外——这林子里可有段日子没人敢进来了。但鹿毕竟是鹿，懂不得什么前因后果，摆动着耳朵走开了，一条短尾巴对着后面那俩人。
那俩人就是弃和巫鸩，赤鬼部的右骨都和下任大巫祝，或者说大邑商的小王和下任大巫咸。
这两对官职以大河为界，一西一东，在哪边都是显贵。可这俩人并不在意，什么职责、义务、地位、财富……在他们眼中统统没有彼此重要。
弃的手伸进巫鸩的头发里，指腹摩娑着那小脑袋，一边拨浪一边求告：“可以告诉我了吧？到底怎么回事？你来干什么？”
巫鸩翻个白眼，把弃裂开的嘴一抹，没用，又咧开了。遂嫌弃道：“小王，口水都要掉下来了。”
“一看见你我就傻。现在我只有三岁。”
巫鸩的白眼让弃严肃了一点，可是也就两句话过后，他那手又伸向姑娘肩膀，一边听她说，一边看那肩伤如何了。
“我想想从哪里说起。”巫鸩叹了口气，她得摘着跟弃讲，有些事还是不能说的。
比如说她的伤。
肩伤已经愈合，只是阴天下雨时还会隐隐作痛。亳邑之战中那些个外伤在大巫朋的调理下也不算个事，真正要命的其实是兽铃带给巫鸩的损耗，可是这事她不想说。
于是她含糊过去，没提自己，只说留在亳邑的那一百多朋众。
巫族没了，大巫朋还在，大邑商当然不会放过他们。就在弃走后的第三天，忽然有两旅殷兵从王宫奉命而来，把宗庙把持得严严实实，连亳主子享都不能进入。
这残存的一百多巫族朋众被软禁在宗庙里，提心吊胆地等待着殷兵冲进来砍杀。对大多数人来说，灭族就意味着死，但是大巫朋训诫道，死亡不能覆灭一支族裔，只要还有巫术流传于世，巫族就永远不会灭。
听进这话的人都安静下来，各自去钻研术法。是啊，天文地理算术医药，世间不论谁做王，总得需要懂这些的巫师呀。
还有零星几个人听不进去，他们不相信殷人会网开一面，他们想活。于是有人偷摸着试图溜出去，殷兵围得结实，岗哨昼夜不歇。这些翻出去的男女巫每次都被逮到。殷人也不为难他们，抓住了就捆把捆吧扔回来。
一来二去，就没人闯岗了。可是有个巫女不死心，持之以恒的往外逃。每天宗庙大门一开，不是来送来的饮食，就是被绑成粽子的巫女。她也不多话，解开了还跑，然后再被扔回来。
这终于引起了大巫朋的注意。这时候巫鸩的伤势已经控制住了，大巫朋有了点闲暇，一查才发现这巫女不是巫族人。乃是十年前被鬼方送来学习巫术的，叫做巫华。
她是那种非常容易被忽略的人，大巫朋几乎都忘记了还有这么个人跟着。在巫族十年，巫华一直很恭顺，低调到几乎是个透明人，如今她这样执拗地要离开亳邑，肯定有原因。
大巫朋自有刑求的手段，巫华扛不住，很快就说了。原来她最近屡屡听到外面有口哨声，那是鬼方人特有的训马训犬时才吹的哨音。
一开始她打算装作听不到，可后来口哨声变成了祭祀河伯的音律。这就是有族人在外面找她，要她快走。巫华呆不住了，这才有了后来的频繁逃跑。
大巫朋一问清楚外面的人并未和巫华见过面，就动起了脑子，他想替换掉巫华，让巫鸩逃出去。老爷子算天算地活了一辈子，就只有对巫鸩还存有一点真心。
“妹儿，你跑吧，跑得远远的。什么商人夏人小王大王的，不必再去理会了。至于巫族，完了就完了。”
他命令巫华把在鬼方的一切事情都教给巫鸩。为防万一殷人来查，大巫朋又比照着巫鸩的身高体量挑了一个巫女，让她学习模仿巫鸩的一举一动。
没想到，伺候过巫红的草儿自告奋勇站了出来。草儿和巫鸩并排一站，外形还真的有八分像。
草儿说，她这条命是巫红救回来的，巫红死了，她就要用这条命报答巫红的爱人。
一切都准备好了，正当大巫朋准备大闹一场，让巫鸩趁乱出逃时，宗庙大门开了。一个衣着朴素的男子走了进来，门外的殷兵对他无比恭顺。带路的是舌，那脑袋简直快要弯到腋下，阿谀的笑容满地乱掉。
大巫朋命令所有人都呆在室内。他自己同这男子在侧殿谈了很久，最后不知达成了什么共识，一起来找巫鸩。
“那人说，我的父亲另有其人，不是昭王。”巫鸩按住弃大张着要发问的嘴：“让我先说完。”
男子看不出年纪，像五十又像六十，浮动的这十岁表现在他的斑白头发和眼尾皱纹上。巫鸩很不喜欢他那双眼睛，目光锐利，直刺人心。他对巫鸩提出，做笔交易。
“你顶替巫华去鬼方，想办法杀了鬼方易，或者搞到鬼方九宗驻扎地的详尽地图。这二者做到任何一项，你就可以向我提出要求，什么都行。放了巫族、找到你父亲，甚至让小王娶你，都可以。”
于是巫鸩带着草儿乔装改扮，骗过了鬼方