恋上你看书>网络游戏>银鸦之主>第八百二十四章 晋升

逆溯光流而上,亚戈很快便出现在了由无数静滞的朦胧光影形成的湖泊之中。

这片仿佛天空又仿佛海洋的光湖中,亚戈的视线掠过了那一条条概率之线。

他从阿蒂莱那里得到了一个重要的情报。

序列途径的实质。

和他之前通过观察推测出的一些观点有些近似但又有所不同的情报。

序列途径力量的源泉在镜世界,这一点是可以确定的。

至少,阿蒂莱是以确定的话语告知他的。

“主干”和“分支”。

序列途径的前身,就是来自那被称为“镜世界”的力量。

阿蒂莱的表述有些杂乱,但是,以亚戈的方式来理解的话,就是“诠释世界”。

或者说——表达。

用一个亚戈自己很容易理解的词语——世界观。

对于普通人来说,简单的说法是,世界观是他们对于世界的认知。

而对于巫师们来说....

巫师们以自己的话语,以自己的方式来诠释、来表达自己的一切知识、一切力量。

以自己的语言来描述对于世界的认识。

以自己的力量来刻画对于世界的认识。

以自己的方式来呈现对于世界的认识。

这就是所谓的“镜世界”。

亚戈之前思考过但没有结果的,叫做“镜世界”的原因。

阿蒂莱在告知他序列途径力量的实质前,特意告诉他的事情。

巫师们的“诠释”、“表达”,都会具有强烈的个人倾向,这些力量有着强烈的、明显的特征性。

之前亚戈听到的“起源概念”,就与此有关。

具体的关系,阿蒂莱也表示“没有完全确定”。

但是,实践上的方法,她告诉了亚戈。

只是,她告诉亚戈的,并不是序列途径的道路。

而是......巫师的道路。

首先,就是确立、确定自己力量的“核心”。

然后,使用“神文”,用那些奇异的图腾符号来刻画这个核心。

这个“核心”,就是......

“神秘”。

也就是说,“神秘”的实质,更接近一句话,乃至于一个词语。

只不过,这些话语并不是口头上的表达,而是以“神文”来进行刻画构筑。

然而,困难的是,“神秘”的构筑。

已经没有人知道如何构筑神秘了。

阿蒂莱当时的这句话,让亚戈不由得有些疑惑。

而下一句话,那一句具体的描述,解答了他的疑惑——

“巫师已经消失,没有人能够从无到有地构筑新的神秘。”

“模仿、模仿,蓝血的后裔只能以鲜血为引,依靠镜世界,粗劣地仿制神秘,踏上非凡道路。”

“神秘”,是巫师们的造物。

巫师们能够创造出神秘。

但是蓝血者,他们的后裔们,已经无法制造出新的神秘。

只能通过模仿的方式,通过蓝血的力量,通过血脉的力量从镜世界中获取力量,构筑“粗劣的神秘”。

这是亚戈从阿蒂莱的描述中理解到的信息。

但是,镜世界的力量,并不是那么好获取的。

很明显,镜世界的力量带着强烈的同化性。

获取的力量,那些因为蓝血的牵引而在他们身体内汇聚构筑的符文,并没有完整,或者说并没有准确、没有正确的表达出原本神秘的力量?

阿蒂莱在这个方面并没有详细地描述。

“比起那些不知道经过多少次转手的神秘,直接去镜世界获取力量会更好。”

阿蒂莱告诉他的,是在既定之湖,利用蓝血——利用银之血来获取力量的手段。

亚戈的视线,落在了既定之湖那无数给他静滞感的光影上。

更具体地说,他需要依靠.....

“工具”。

是的,所谓的“工具”,就是“迷途者的遗物”、是“巫师的工具”,也就是.....

戏命师之牌。

仅仅依靠蓝血,依靠血脉是无法获取这些力量的。

需要依靠一些独特的工具,才能做到。

用蓝血,可以引动“工具”的力量,从而可以从镜世界中获取力量。

那些构成神秘的文字虚影,那些“神文”,就会凝聚到戏命师之牌中。

而之后,他只需要用同样的手段,用蓝血接触戏命师之牌——

转移。

比起“工具”,对应途径的蓝血,更容易结合神秘。

神秘也会发生转移。

只是,这里提及的“蓝血”,是对应途径的蓝血。

又或者可以说,是对应不同镜世界的蓝血。

而他的银之血......

他的银之血,对应的是“星辰”途径,对应的是“捕鸟人”、“拟形者”、“魔物”、“猎头者”的那个途径。

也就是说,他的“银之血”,与既定之湖这个镜世界的力量,是并不对应的。

这一点,他也早就想到了。

但是,为什么要提取出来呢?

亚戈意识的载体,不是银之血,而是戏命师之牌。

可以说,戏命师之牌,从这层意义上来说,才是他真正的身体。

而且,顺着这个思路,亚戈也大概能够理解“戏命师之牌”这个“工具”的力量了。

神秘物。

没有错,就是序列途径的神秘物。

戏命师之牌可以通过对应镜世界、对应途径的蓝血做牵引,将那些“文字虚影”牵引到内部,构筑成“神秘”。

只要这些神秘没有被利用蓝血提取


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