恋上你看书>玄幻奇幻>五零后记事>第218章大祭

满族大祭要举行三天,而且在祭祀举行的前三天,就要准备好祭品和祭器。

祭品中有黄米和黄豆做成的饽饽,有用黄米或糯米制成的“米儿酒”或“清酒”。

而祭品中最重要的是用于献牲的猪,因此又称大祭为“使唤猪”或“供太平猪”。

所用猪要求甚严,必须是自家饲养、通体黑色无杂毛的公猪。

祭器主要是供桌、大小盘碗、酒壶酒盅、筷子、刀和盛猪血、猪肉用的槽、盆及煮肉用的大锅等,事先要收拾干净。

供具中较有特点的是“香碟子”,材质大小都有明文规定。

而香碟中所燃香俗称“达子香”,是用山上的达子花叶制成,每年七月七或九月九采摘,阴干,磨成面备用。

而对于云舒来说,这些都不用她操心,像佟太爷他们那一辈的,因为阿林老祖儿觉醒了血脉灵性成为了萨满,在他们的人生中,已经经历过了至少四五次大祭,对大祭的流程已经烂熟于心。

正月十五这天,天还没有亮,云舒已经在八个纯洁少女的服饰下,来到了金家祖宅第四进。

这里被封禁的竹林温泉,已经拆去了其上的小木屋,重新启用。

四架十六扇大屏风将竹林中的温泉池围了起来,温泉池外围重新铺设上青色石板。

石板连接之处,特意露出条条缝隙,栽种上郁郁葱葱的兰草,就仿佛它们原本就生长在这里一般。

温泉范着犹如天空一般的湛蓝,云舒需要在这里沐浴更衣,洁净身心。

说实话,她感觉这温泉还没西山顶山洞里的温泉泡着舒服,主要是八个少女在一旁服侍什么的,真是太羞耻了有木有!

不过等沐浴结束,开始穿满族的祭祀服饰时,云舒终于知道这八个少女的作用了。

萨满祭祀需要有神帽、神裙、神衣、腰带、神鞋、神手套这一整套服饰。

而每一部分都有严格规定,任何一个物件都不能随意处置。

神帽有很多种类,而长白萨满的神帽上,在神帽盔沿上雕刻着各式各样的神鹰海东青,或展翅高飞,或昂首翘立,或飞入云端,或俯冲触海。

这种高级萨满神帽,以头饰的多寡代表萨满的神权、神龄和神力的高低等别。

云舒这顶神帽上的神鹰,多达27只,代表其是能力最高等的大萨满。

而除了盔沿上的神鹰,神帽前面正中还有铜镜,它代表四月星辰,也起保护作用,称护心镜,在萨满进去下界时,能为其照亮道路。

神帽上还必须配备飘带,分别有布带和皮带,它象征着神鸟飞翔的双翅,数量也代表着萨满品级的高低。

除了这些,神帽上还要有小铃铛。

神裙和神帽的情况差不多,其上的配饰多少也是根据萨满的品级而定。

云舒作为最高级别的大萨满,为其制作的神裙重达百于斤。

这也是为什么会有八个修行武道的纯洁少女在旁服侍的原因。

这样的祭服,一个人根本穿不上。

而云舒,就即将背负着百十来斤的服饰,主持整整三天的祭祀,从早到晚。

想来,等祭祀结束,应该再也没有人怀疑她的实力了。

而一切准备就绪,大祭也即将开始。

作为主持大祭的大萨满,云舒也需要闪亮登场了。

金家祖宅后,供奉着九姓祖先的祠堂前,宽阔的广场上站着老老少少上千口的族人。

他们皆穿着自己最好的衣服,带着最昂贵、最有意义的配饰。

这些族人们皆寂静无声,却伸长了脖子,仿佛在翘首以盼什么。

而一些没有经历过大祭的孩童,在父母亲人的渲染下,也不敢打闹或者说话,整体的气氛庄严且肃穆。

太阳慢慢从一座山峰上冒出了一个头,整个祠堂前的广场都在阳光的照射范围之内。

这时,“叮……铃铃铃……铛……”清脆的铃铛声由远及近,这声音仿佛直达人的心里,就像突然吃了一块薄荷糖,使所有人的大脑都前所未有的清醒和振奋。

而伴随着玲声,一个身影背光而来。

人们看不到她的长相,但那御风而来的身姿,让所有人都低下头,右手抚上左胸,“拜见萨满大人。”

若说在云舒第一次来长白村,还有这一部分人是跟风而为,那么这次,哪怕是心怀叵测之人,也被云舒的仪态和能力折服。

和佟建业的儿子站在一起的大壮紧紧抱着弟弟,他仰着脖子看着从天空上飘散落下的姐姐,心中的激荡之情久久不能平复。

虽然以他对姐姐的了解,此刻这样酷炫的出场方式肯定不符合具体流程,毕竟跟在她身后的阿灰,眼中的哀怨真是太明显了。

但不得不说,这样的出场方式可比骑着驴出来酷炫多了。

而且,瞧,她身上的白色羽服在阳光下闪闪发,神帽上的神鹰也仿佛活过来一般,都在扑扇着双翅,这一刻,云舒就是在大地上的行走的神。

尼楚贺一脸复杂,在这一瞬间,她甚至都不能完美隐藏住心底的不甘、怨恨和疑惑。

若“金家人”真像山神说的那样,是彻头彻底的渎神者,那此刻的荣光又代表什么?

这个“外来之魂”在短短时间之内,已经成长到这个地步,已经超出了她的预想!

而且尼楚贺又想到了那天的百兽咆哮和电闪雷鸣(第111章),她情不自禁打了个冷颤,这个变数到底是如何来的!

……

大祭第一天,是


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