恋上你看书>仙侠修真>江山易手>第84章 杀生道

不留话音刚落,东北边的天际上一朵烟花灿然盛开,在阴沉沉的天际爆出一片惊艳。

看位置,是宜丰放出的烟花,那么宗老定是遇到了麻烦,距离甚远,梁榭听不到宗老的雀鸣,但不留内功远胜于他想必是听到了。实际上不留不仅听到了雀鸣更听到了几声琴声,那是宗老的琴声,之后琴声戛然而止。

“轰隆~~~~!”闷雷响起,乌云翻滚着,越压越低。又一处烟花爆开。

不留眼望天空,呆呆出神。

“你回来了!”

“方丈师兄!”

“坐吧。”

良久。

“师弟可还记得佛陀因何舍弃王爵出家修行么?”

“人间多苦难世人不得解脱,太子为求正觉度化世间一切苦厄,遂成佛陀。”

“那师弟可知佛陀是用什么度化世间苦厄的?”

“修善心,启善智,扬善法,宣‘十善业道’。”

“何谓‘十善业道’?”

“不杀生,不偷盗,不邪淫,不恶口,不两舌,不妄语,不绮语,戒贪,戒嗔,戒痴是谓‘十善业道’。”

“‘十善业道’首戒为何?”

“首戒......杀生。”

“既如此,师弟为何还要破戒?”

“为盗者恃强欺弱,残害无辜,我辈岂能不管?”

“制止则已,何必伤人性命?”

“今不杀他,他日必有无辜者死于其手。”

“师弟,万物生灵各有其性命,我们有何权力夺取他人之性命?”

“然则师兄以为为盗者便有这个权力夺人财物,害人性命么?我杀恶人,救善人可还有错?设若有一恶人,师兄见而纵放之,他日又有人死于其手,那该人之死是为盗者之罪愆抑或是师兄罪愆?该人之妻儿老幼该由何人奉养?若恶人再杀百人,杀千人,此番罪愆该如何清算,千百人之老幼该由何人奉养?”

“前世种因,今世得果,这是为盗者的因果,亦是受难者的因果,因果既成,不可逃避,各自的因果当由各自承受,岂能由外力强加之?”

“师兄如何知晓我不是因果之一?”

“比丘持戒修行便是要脱离因果轮回,佛陀在《佛遗教经》中曰:‘汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师。’师弟难道连佛祖教化都不遵从了么?”

“师兄,纵放恶人与屠害善人无异,既能断业却见之不管,我辈枉自修行。”

“为恶者今时今世种下恶因,来日来生必得恶果,师弟何必执着一时之报,坏了自己的修行?”

“师兄,设若今世此人借彼人百金,待来世偿还,试问此人愿借予彼人否?此犹今日施善者不得善报,施恶不得恶报,则

善自今日止而恶自今日生,此朝廷之所以有律法也,善恶不报,犹律法不明,天下如何得以安宁?佛陀本愿乃度化众生,非是偏私一人,更非纵恶抑善。”

“果报如何自有佛旨,我等当以劝善,师弟何苦执刀妄杀生灵?”

“你不执刀,我不执刀,天下谁人执刀?师兄可知恶业不除,便再生恶,生灵涂炭?”

“纵然为救万人而杀一人,亦是负罪,师弟可知?”

“救护生灵是功德,杀害生灵是罪愆,罪愆既生不可赎,功德不可抵,福报是福报,祸报是祸报,师弟如此解,亦当如此受。”

“师弟心性既定,看来即便我在道理上辩赢了你你仍然不会持戒止杀,既如此你与佛门缘尽,自今日起‘中州禅宗’与你再无半分关系,望师弟在世修行终有觉悟的一天。”

“让师兄失望了。”

“一切皆是缘法,缘至则聚,缘尽则散。道门既有叛道自尊的道者,儒门又有贬圣自喻的书生,我佛门迟早也免不了‘酒

肉穿肠过,佛祖心中留’的异端。”

不留深吸一口气,思绪慢慢从当年回转了过来。

方丈师兄修‘赦生道’劝善赦罪,从不杀生,二师兄修‘往生道’斩却过往,重获新生,而我......

轰隆一声闷响,天越发阴沉了起来,乌云翻滚着向大地威压下来,那卷积着的黑云犹如巨人的面皮,两道闪电划过,宛若巨人愤怒的眼睛,这巨人仿佛极为生气,脸凑得更加近了,让人几欲窒息!

佛有无边法力,为何善恶不能立时而报偏偏要等到来生?前世为恶者今世若是善人却需承担前世的恶业落得善人不得善终,前世为善者今世成为恶人却偏偏能逍遥自在,若如此报与不报又有何用?这岂非滋长罪恶抹杀善行么?一个人行了恶,残害了别人,即使把他千刀万剐也远不如在他为恶当即进行阻断,那么无辜者就可免于祸患,这就好像一个人染了风寒喝一碗姜汤立时就好,为何要非要等到病入膏肓才去治疗,这除了炫耀医者之术外又有何用?

“师兄若在,又要说我是异端了。”

一个平和却嗔怒,不食荤却杀生,重信却妄语,正直却两舌的修行者,若说不是异端,他自己都不会相信。

不留叹了一口气,这是他的想法,也是缠绕了他半生的一个问题,越是修行这种想法就越是激烈,解不开,放不下,“既然看不破,那又何必执着于看破?”不留负手而立,抬头望天,跟那巨人对着脸,直挺挺的看着巨人,那巨人更加愤怒,脸贴的更近,陡然间那巨人一声怒喝,眼睁的更大,更亮。

天际又有一处爆出烟花,这一处离的更远。

?“‘放


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