林迹觉得有些烦恼。不过这种掌握选择权的感觉还是挺爽的。他离成年起码还有几年，就这样慢慢烦恼着吧。
旁边挖蚯蚓的孩子不懂变性手术的梗，还在纠结生了男孩子的问题：“可是，我们部落只生男伢就传承不下去了啊。”
“嗯嗯，等我们长大出去了，谁留在部落生孩子？”旁边的孩子认同道。
“嗯？什么？”林迹被他们的逻辑吸引了注意力，很快想起什么地方好像不对。
他成了这个孩子之后，继承了这个孩子所有的记忆，因此他才能听得懂这些人的语言，也大概知道这个部落的过往。
这个时代人的脑容量比后世人还大些，他们并非林迹以前想的那般头脑简单。他们也有自己词语丰富的语言，自己的人生信条和逻辑思维。他们有些说法林迹必须要用后世的一些成语或者典故才能理解。他们的人生信条和逻辑思维虽然奇怪，但如果罗列出来，肯定也能自圆其说。
只是林迹不理解这些，这个身体原有的记忆就像另一种语言写就的文件，林迹虽然可以翻译过来看，但一些记忆林迹偶尔想起也懒得深究。
现在他才忽然发现，也许他不能在这个部落里生活到十六七岁。也许选择权也不在他手里。
现在是母系社会，女随母居。而人们对生育的认知还保留在比较蒙昧的阶段，部落内部还实行群婚制度。在人们认识到亲近通亲的弊端——或者说演化出这种本能后，部落就像象群或狮群一样本能地驱逐和排斥部落出生的性成熟男孩子。
面对险恶的环境，部落需要有一定善战的男人来守护，起初部落靠吸纳流浪的野人保持男人的数量，随着时间的推移，驱逐演变成了几个部落之间的交换。现在已经变成了习俗。
而随着大冰河时代的结束，人口迅速增加，部落活动的范围缩小，狩猎生存变得艰难，男人很多时候还要依靠采集的女人活着。男人多了，女人的负担更重，自然成了赔钱货。这也是部落面对一连生了四个男孩子忧心的原因。
也是因为这样，成年男人在部落内部的地位变得很低。
交换到别的部落去的男人，在没有做出贡献之前基本会被牲口般对待。这也让男人在交换之初死亡率极高。环境恶劣，自然是最强壮最聪明的男人才活得下去的。
现在林迹和身边几个孩子已经是部落最大的孩子了。也就是说大概明年，他们就会被丢出去交换。之后根据常理，林迹会在别的部落里过猪羊一般的生活，甚至随时可能死去。
当然，交换也是要看身体条件的，如果没有交换出去，则会被直接驱逐到野外成为自生自灭的野人。
想清楚这些，悠哉悠哉的林迹不见了。他瞪大了眼睛，变得满脸惊恐。
怎么会这样呢？说好的原始单纯的史前呢？说好的共同劳作、平均分配物资的原始公社呢？那不应该是没有纷争，共同对外，一起和大自然做斗争的样子吗？
旁边一个孩子挖出一根大蚯蚓，大声道：“迹，我们去钓鱼吧，我要吃得壮壮的，这样就能像伏狼一样换到游妲部，每天和三个女人睡觉了。”
伏狼据说是这附近几个部落最强壮的男人，就出在林迹所在的这个姬林部落。他不但交换进入了附近最为富足的游妲部，传说他进入游妲部之后，还经常被女人争夺，有时候夜宿三女也不能平息争端，被附近部落传为佳话。也成为不少男孩子的偶像。
孩子的话，让林迹变得更加惊恐起来。一想到就算能活下去，还要应付上自五十，下到十几，身上爬着虱子，咧着血盆大口的野人般女人，他顿时就觉得心塞得厉害。
不行，我不能像牲口那样被交换出去，我就算不能当这个时代的霸主，也要主宰自己的命运。林迹想清楚这些，豁然从草地上坐起来。
也就在这时，山洞那边又跑来一个孩子，气吁吁喊道：“不好了，大姬要杀男伢。”