夫行玄丹之道，守三一之诀，当存四宫雌真一之神，衣服形名讳乡居所在。此宝经之上篇，以传见成真人者，始学不得其要。素灵所秘，不行於世。凡受上真之法，三宝神经，虽通灵究微，不知雌真一之法，亦无所成矣。故太上标其重禁，格於轻泄，不载於纸墨。有者宜审实内心，然后受焉。每以正旦、月朔，及太岁、本生之日，沐浴清斋，入室束向，存思四宫雌真一之神，乡居姓名服色长短，如上法。毕，叩齿三十六通，咒曰：
太真阴神，号曰女灵，变景九玄，乘真隐冥，日告天玄，告斋上清，心念目瞩，洞鉴神形，还宫守宅，玉华芳盈，五色变化，流黄紫青，运致飞霞，上造帝庭。
咒毕，咽气三十六过止。如此九年，面生玉华，金真映光，神见躯形，与兆共言，子既见神，心知自己，慎勿妄传。
此四宫雌真一之神，是天生始生之阴官，受号帝妃，其元气未立，五政未开，光景未通，无极无虚，无上无下，无外无内，无左无右，无前无后，太上之元精，玄始之妙真，虚极之先，结气而凝，混化万物，天地得存，皆由四真也。能有志心存思者，千龄不知，先天之中，万神同寿也。
听完太上道君介绍完这些，感觉受益良多，心念问道：“我如今有信仰之力量聚来，不知道该如何做，请道君时下讲述一翻，弟子恭敬道君尊言。”
大道君道：此神气来，天地可见，万气可行，人体是一世界，识海在三界非有非非有天，洞察九天生神。你之气乃九天生神也。九天生神者，有一部神章之经文，《九天生神章》吾与你道来。
洞玄灵宝自然九天生神章经
是三宝大有金书也，在九天大有神宫，玉宝琼台之内。内中有三宝君，各有其道。
天宝君者，则是大洞之尊神，天宝丈人则是天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁，九万九千九百九十亿万光炁。后至龙汉元年化生天宝君，出书时号“高上大有玉清宫”。
灵宝君者，则洞玄之尊神、灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁，九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图，化生灵宝君，经一劫至赤明元年。出书度人时，号“上清玄都玉京七宝紫微宫”。
神宝君者，则洞神之尊神，神宝丈人则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁，九万九千九百九十万炁。后至赤明元年，化生神宝君，经二劫至上皇元年，出书时号“三皇洞神太清太极宫”。
此三号虽年殊号异，本同一也，分为玄元始三炁而治。三宝皆三炁之尊神，号生三炁，三号合生九炁。九炁出乎太空之先，隐乎空洞之中，无光无象、无形无名、无色无绪、无音无声、导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三炁开光，炁清高澄，积阳成天，炁结凝滓，积滞成地。
九炁列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受生成。天地万化，自非三元所育，九炁所导，莫能生也。三炁为天地之尊，九炁为万物之根，故三合成德，天地之极也。人之受生於胞胎之中，三元育养，九炁结形。故九月神布，炁满能声，声尚神具，九天称庆。太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地只三界备守。
九天司马在广庭，东向读《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，於是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生於人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜。天真地神，三界齐临，亦不轻也。
当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其炁，固其根，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是与三炁合德，九炁齐并也。但人得生，而自不能尊其炁，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真耳。
九天生神章，乃三洞飞玄之炁，三合成音，结成灵文，混合百神，隐韵内名，生炁结形，自然之章。天宝诵之，以开天地之光。灵宝诵之，以开九幽长夜之魂。神宝诵之，以制万灵。太一诵之，以具身神。帝君诵之，以结形。九天诵之，以生人。学士诵之，以升天。鬼灵闻之，以升迁。
凡夫闻之，以长存。幽魂闻之，以开度。枯朽闻之，以发烟。婴孩闻之，以能言。死骸闻之，以还人。三宝神奥，万品生根，故非鬼神所知，凡夫所闻也。夫学上道，希慕神仙，及得尸解，灭度转轮，终归仙道，形与神同，不相远离，俱入道真。而无此文，则胞胎结滞，死炁固根，真景不守，生炁无津，九户阂塞，体不生神，徒受一形，若寄炁而行。学得此法，可坐致自然。
三宝尊重，九天至真，秘之大有，九重金格紫阳玉台。自非天地一开，其文不出。元始禁书，非鬼神所闻，窃之者风刀万劫，魂死无生。依科遵奉，形神同仙。三元宫中，宿有金名，紫字刻书，来生应为三清神仙之人，当得此文。有其缘会，当赍金宝，奉师效心，依科盟受，闭心奉行，慎忽轻泄，风刀考身。
修行之法：千日长斋，不关人事，诸尘漏尽，夷心默念，清香执戒，入室东向，叩齿九通，调声正炁，诵咏宝章。诵之一过，声闻九天。诵之二过，天地设恭。诵之三过，三界礼房。诵之四过，天王降仙。诵之五过，五帝朝真。诵之六过，魔王束